Imagens do sítio arqueológico de Chichén Itzá, México

Imagens do sítio arqueológico de Chichén Itzá, México

Chichén Itzá - México

Fotografia

Texto 1:

Chichén Itzá es uno de los principales sitios arqueológicos mayas de la península de Yucatán en México. Se encuentra a escasos 2.5 km de la localidad de Pisté, en el municipio de Tinum, en el estado de Yucatán, al sureste de México. Consistió en una ciudad o un centro ceremonial que pasó por diversas épocas constructivas e influencias de los distintos pueblos que la ocuparon y que la impulsaron desde su fundación. Vestigio importante y renombrado de la civilización maya, las construcciones principales que ahí perduran corresponden al periodo denominado clásico tardío o posclásico temprano (800-1100 d. C.) dentro del período posclásico mesoamericano.

Fue inscrita como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1988. En 2007 el templo de Kukulcán conocido tradicionalmente como "El Castillo" fue votado como una de las nuevas siete maravillas del mundo moderno. La arquitectura monumental que ha llegado hasta nuestros días, que es emblemática del yacimiento, tiene una clara influencia tolteca. El dios que preside el sitio, según la mitología maya, es Kukulcán, representación maya de Quetzalcóatl, dios tomado del panteón de la cultura tolteca. Trecho de texto da Wikipédia.

Texto 2:

La etimología de Chichén Itzá remite a las palabras mayas chi "boca o borde" y ch'en "pozo o cenote", mientras que los itzás son el pueblo maya yucatecano que dominaba la zona, por lo que significa «boca del pozo de los itzá», haciendo referencia al Cenote Sagrado, el gran pozo natural que los habitantes de la región consideraban una de las entradas principales al inframundo, sede de importantes dioses, como los de la lluvia. El nombre del sitio alude a los itzás (literalmente "sabios del agua") señores mítico-históricos de la ciudad durante la época de su crecimiento y apogeo. Trecho de texto da Wikipédia.

Texto 3:

Chichén Itzá fue fundada hacia el año 250 d. C.

Clásico Terminal: Hacia fines del período clásico tardío, Chichén se convirtió en uno de los más importantes centros políticos de las tierras del Maayha'. El primer gobernante del que se tiene registro es Lajcha'n Ahk'ab' (12 Noche o Oscuridad), aunque carece de fecha escrita adjunta. La ciudad de Chichén Itzá estuvo subordinada al vasallaje de Talol (Ek Balam) hasta el año 869, cuando se registra la visita de su gobernante, Jun Pik To'k'. En mismo año se tiene el primer registro de Chok Wa'j Aab como el k'uhul ajaw de la ciudad. Al año siguiente, 870, Chichén Itzá se independiza, puesto que empiezan a registrarse términos yucatecanos en su escritura. En el año 873 o 874 se registra que K'ahk' Upakal, hijo y vasallo de Chok Wa'j Aab, asiste a una ceremonia al juego de pelota. El último registro de Chok Wa'j Aab como k'uhul ajaw se da en el 878, año de su posible defunción. Entre el 878 y 879 K'inil Kopol, hermano de K'ahk' Upakal, comisiona los templos del Dintel y de los Tres Dinteles en honor de sus fallecidos padres. En el 880 K'ahk' Upakal K'ihnich K'awiil se convierte en el gobernante supremo de la ciudad y dedica el complejo de Las Monjas, en honor a sus padres, y destinado a la administración pública. Su último registro data del 890.

Para el principio del posclásico (desde el año 900 hasta el 1500), la ciudad se había consolidado como principal centro de poder en la península yucateca.

El Sitio: De acuerdo con la evidencia disponible, es posible que muchas de las construcciones principales de la ciudad hayan sido destruidas y reconstruidas más tarde. Se puede decir que el declive de Chichén Itzá se dio en un contexto de violencia, que condujo a la pérdida de la hegemonía Chichén Itzá en el Mayab.

Se formó la Liga de Mayapán, que fue una unión de casas sacerdotales de la península, entre las que las más importantes eran Uxmal, Mayapán y Chichén Itzá. Sin embargo, esta liga fue destruida por un desacuerdo entre los caciques (halach uinik) de los participantes que llevó a una declaración de guerra de uno de ellos, Hunac Ceel, quien se proclamó halach uinik de Mayapán. Esto originó la ruptura con los itzáes, quienes perdieron el conflicto y debieron finalmente huir en el año 1194 d. C. y refugiarse en el Petén, de donde habían venido originalmente hacía casi diez siglos.

A diferencia del inicio, cuando Chichén fue fundada, en que los mayas venidos de oriente buscaban la paz y el desarrollo de su pueblo estableciéndose en el Mayab (del maya clásico: maay ha', "aguas del cervatillo" —nombre que tenía la región toda antes de la llegada de los españoles—, al final, 1000 años después, la propia región se había convertido en lugar de pugnas y de luchas. En la caída, la élite estaba formada por guerreros, sacerdotes y comerciantes que gobernaban Chichén Itzá. Ellos habían introducido el culto al dios Kukulcán. Había levantado impresionantes construcciones con taludes y muros verticales y representaciones del dios pájaro-serpiente que vino de afuera. En el proceso de declinación el militarismo fue el fundamento indudable de esta cultura. Esto se hace evidente en el monumento llamado Plataforma de las Calaveras, donde exhibían, clavados en estacas, los cráneos de cientos de enemigos.

Época colonial: Chichén Itzá conservaba su fama de sitio sagrado en la época de la conquista, y aún acudían a la antigua capital de los itzáes peregrinos mayas a realizar rituales en el Cenote Sagrado, en el Castillo y el Osario. Por la importancia de Chichén Itzá, Francisco de Montejo llegó a plantear establecer ahí la capital de la provincia de Yucatán, aunque la idea no prosperó. Los cronistas de la época, como fray Diego de Landa, quedaron impresionados por las dimensiones de Chichén Itzá y por sus bien conservadas construcciones.

Relatos mitológicos coloniales: Chichén Itzá fue fundada durante «la primera bajada o bajada pequeña del oriente» que refieren las crónicas, por los chanes de Bacalar (que después se llamaron itzá y más tarde cocomes).

Habiendo establecido los chanes la capital de su gobierno en Chichén Itzá en la época señalada, provenientes de Bacalar, continuaron su trayecto de oriente a poniente en la península de Yucatán, al cabo del cual fundarían también otras ciudades importantes como Ek Balam, Izamal, Motul, TꞌHó, la actual Mérida de Yucatán, y Champotón.

Gran Museo de Chichén Itzá: El Gran Museo de Chichén Itzá es un espacio arqueológico inaugurado el 28 de febrero de 2024, ubicado en la Comisaría de Pisté, municipio de Tinum, Yucatán. Forma parte del Centro de Atención a Visitantes (Catvi) y alberga más de 1,000 piezas, incluyendo 400 originales provenientes de diversas instituciones y hallazgos recientes del Tren Maya.

El museo ofrece un recorrido por la historia de Chichén Itzá a través de 14 ejes temáticos, destacando la Sala Cenote Sagrado, con una recreación multimedia de este sitio ceremonial. También exhibe esculturas de Chac Mool, una mesa de piedra con relieves de cautivos y ofrendas descubiertas en los sacbeo'ob (caminos mayas).

Con 3,400 m² de espacio, el recinto cuenta con salas de exhibición, talleres, conferencias y un centro gastronómico con difusión en lengua maya. Su ubicación permite el acceso a turistas que llegan a la estación Chichén Itzá del Tren Maya.

Arquitectura: Las edificaciones de Chichén Itzá muestran un gran número de elementos arquitectónicos e iconográficos que algunos historiadores han querido llamar mexicanizados. Lo cierto es que es visible la influencia de las culturas provenientes del altiplano mexicano, y la mezcla con el estilo Puuc, proveniente de la zona alta de la península, de la arquitectura clásica maya. La presencia de estos elementos procedentes de las culturas del altiplano fue interpretada hasta hace algunos años como producto de una migración masiva o conquista de la ciudad maya por parte de grupos toltecas. Sin embargo, estudios más recientes sugieren que pudieron haber sido la expresión cultural de un sistema político muy extendido y prestigioso durante el posclásico temprano en toda Mesoamérica.

El Castillo y el descenso de Kukulcán: Los múltiples y monumentales edificios de la explanada de Chichén Itzá están presididos por la Pirámide de Kukulcán, llamada por muchos "el Castillo", uno de los edificios paradigmáticos de la arquitectura maya. Es una pirámide de cuatro lados que culmina en un templo rectangular. Se asienta sobre una plataforma rectangular de 55.5 metros de ancho y tiene una altura de 24 metros. Cada lado de la pirámide tiene una gran escalinata, 91 escalones por lado y uno más que conduce al templo superior, dando 365 escalones, uno por día del año. Balaustradas de piedra flanquean cada escalera, y en la base de la escalinata norte se asientan dos colosales cabezas de serpientes emplumadas, efigies del dios Kukulcán. Es en estas escalinatas, y muy particularmente en sus pretiles o balaustradas, donde se proyectan alrededor del día equinoccial las sombras de las aristas de las plataformas o basamentos superpuestos que integran el gran edificio, configurándose así la imagen del cuerpo de la serpiente, que al paso de las horas parece moverse descendiendo y rematando en la mencionada cabeza pétrea situada en la base inferior de la escalinata.

Es una opinión común que este juego de luz y sombra representa la "bajada" de Kukulcán a la tierra, como quisieron los mayas simbolizar el mandato superior de acudir a la labor agrícola, ante la inminencia de la llegada de las lluvias, al concluir el mes de marzo en que se inicia la temporada de siembra de la milpa en la región. También se ha propuesto que el fenómeno refleja la relación entre el conocimiento astronómico, la arquitectura y el trabajo agrícola.

Sin embargo, las orientaciones astronómicas, que evidentemente tenían tanto el significado ritual como la utilidad práctica relacionada con el ciclo agrícola, están plasmadas en muchos edificios, tanto en Chichén Itzá como en otros sitios. Asimismo se ha demostrado que las orientaciones que registren los equinoccios astronómicos son prácticamente inexistentes en la arquitectura maya y que el fenómeno del Castillo de Chichén Itzá puede observarse durante varias semanas, sin que los pequeños cambios permitan determinar los equinoccios o cualquier otra fecha, por lo que resulta poco probable que haya sido planificado por los mayas.

En 1997, las Universidades de Minnesota y San Francisco realizaron estudios con radares en la zona que permitieron el descubrimiento de un cenote oculto bajo la pirámide de El Castillo de Chichén Itzá. En 2015, el Instituto de Geofísica de la Universidad Nacional Autónoma de México realizó resonancias magnéticas que permitieron representar gráficamente al cenote, ocho metros oculto bajo la pirámide. En 2017, el equipo de investigación del Gran Acuífero Maya inició exploraciones en cuevas cercanas para descubrir una entrada a este cuerpo de agua. Sin embargo, la entrada estaba bloqueada por piedras que probablemente fueron colocadas ahí intencionalmente. Se cree que este cenote se mantuvo oculto por representar el centro del mundo.

Cenote sagrado: Es un cenote a cielo abierto de 60 m de diámetro, con paredes verticales de aproximadamente 15 m del nivel de altura del acceso a la superficie del agua y de 13 m de profundidad, que es aproximadamente el primer piso freático en esa zona de la península de Yucatán.

El cenote sagrado de Chichén Itzá era y es considerado uno de los más importantes lugares de peregrinación de la cultura maya, y a él peregrinaban personas de lugares muy distantes de Centroamérica, como Piedras Negras.

A principios del siglo XX d. C. un cónsul estadounidense, Edward Herbert Thompson (1857-1935), se enteró de leyendas en las que se describía el sacrificio de doncellas ricamente ataviadas en el cenote, así que compró la propiedad en donde se encuentra, dragó el cenote y extrajo numerosos objetos que envió a su país, vendiéndolos, principalmente al Museo Peabody de Massachusetts.

En 1926, el Gobierno mexicano expropió los terrenos donde se encontraba la entonces "Hacienda Chichén" y demandó a Thompson, acusándolo de haberse apropiado de manera ilegal del patrimonio. El litigio se prolongó hasta 1945, año en el que la Suprema Corte de Justicia de la Nación falló en favor del estadounidense, dictaminando que Thompson había comprado la propiedad de manera legal y al no existir leyes de protección al patrimonio, el estadounidense tenía el derecho de explorar y exportar lo encontrado en el cenote de su propiedad. Aunque el arqueólogo había fallecido en 1935, la propiedad fue devuelta a sus herederos. Finalmente, después de diversas gestiones del Gobierno mexicano, retornó a México, en 1970 y en 2008, una buena cantidad de las invaluables piezas arqueológicas, que se encuentran a resguardo en diversos museos mexicanos.

No obstante el aspecto legal, muchos expertos de entonces, entre los cuales Teoberto Maler, consideran que Thompson actuó con dolo y una total falta de ética, saqueando el cenote.

Sacrificios humanos: Actualmente, la antigua concepción del sacrificio de doncellas en el cenote sagrado ha quedado superada con las investigaciones osteo-arqueológicas y epigráficas recientes. En realidad los sacrificios en el cenote sagrado eran mayormente de niños, a quienes se ataviaba a la imagen de los dioses gemelos y se los sacrificaba en ceremonias ligadas al mito maya de la creación. Esto explicaría el limo color azul maya del fondo del cenote (color que en la cosmovisión maya representaba lo sagrado) y la razón por la cual cerca de un 80% de los huesos encontrados en el cenote sagrado son de niños. La mitad de los niños sacrificados tenían entre los 3 y los 6 años de edad.

El Gran Juego de Pelota: El Gran Juego de Pelota en Chichén Itzá muestra el arribo y desarrollo de los Itzáes, la evolución de las ideas religiosas, y el estilo llamado “Maya Yucateco” porque está mezclado con elementos de la zona original del Puuc. Este estilo combina arquitectura, escultura, y pintura en función del militarismo y el culto de Kukulkán, que comenzó a extenderse hacia la región maya en el período clásico, produciendo un renacimiento a la cultura y la sociedad en las tierras de Yucatán.

Templo del Jaguar: El Templo del Jaguar en Chichén Itzá fue construido entre los años 1000 y 1150. Toma su nombre de una secuencia de jaguares ubicada en la parte frontal de la estructura, consta de diferentes capas que están intrincadamente esculpidas y muestran diferentes tipos de imágenes. Dos gigantescas serpientes emplumadas formaban las columnas en el vestíbulo de entrada, mientras que las paredes interiores estaban ricamente decoradas en piedra.

Templo Sur del Juego de Pelota: El Templo Sur del Juego de Pelota en Chichén Itzá está lamentablemente muy destruido, probablemente debido a sus grandes dimensiones.

Templo del Hombre Barbado: El Templo del Hombre Barbado es quizás el mejor conservado de los edificios que rodean el Gran Juego de Pelota, el Templo recibe su nombre de un extraño hombre barbudo que encabeza la escena. Se encuentra sobre una pared de tres cuerpos escalonados junto con la escalera principal que se asienta sobre una plataforma.

Templo de las Águilas y Jaguares: El Templo de las Águilas y Jaguares obtuvo su nombre de relieves que muestran a estos animales devorando corazones humanos, este Templo es la más pequeña del conjunto de estructuras que forman “El Gran Plano”, que incluye: el Templo de Kukulkán, el Templo de Venus y Gran juego de pelota.

Templo de Venus: El Templo de Venus en Chichén Itzá recibe su nombre porque hay representaciones en bajorrelieve del planeta Venus en sus paneles exteriores en forma de Años Maya junto a una media flor con palos en los pétalos; También está el símbolo de estallido pop o trenzado que significa señorío y poder. El Templo de Venus también se conoce como la Tumba de Chacmol porque su escultura se encontró en su interior.

Cenote Sagrado: El Cenote Sagrado en Chichén Itzá está ahí porque la Península Maya tiene la mayor parte de sus corrientes de agua subterráneas, principalmente debido a la superficie de piedra caliza que absorbe rápidamente el agua de lluvia. Los mayas llamaron a estos pozos naturales ts’onot, una palabra que se transformó en español y llevó a Cenote.

Templo de las Mesas: Llamado Templo de las Mesas debido a los niveles superpuestos que dan la apariencia de mesetas, este templo construido junto al de los Guerreros, es una pequeña pirámide de cuatro niveles que previamente culminó con un templo con dos columnas de serpientes.

Templo de los Guerreros: El Templo de los Guerreros en Chichén Itzá se construyó alrededor del año 1200 y es uno de los edificios más hermosos y mejor conservados de este sitio. Chichén Itzá tiene decenas de edificios, pero cuando la gente piensa en este sitio, siempre piensa en el Castillo, el Cenote Sagrado, el Gran Juego de Pelota y, por supuesto, el Templo de los Guerreros.

Grupo de las Mil Columnas: El Grupo de las Mil Columnas en Chichén Itzá es en realidad un templo, conectado al templo de los Guerreros, que recibe su nombre por las doscientas columnas que se encuentran en la explanada de la estructura.

Pilares del Norte: Los Pilares del Norte en Chichén Itzá son parte del conjunto principal de columnas que se encuentran en el lado del Templo de los Guerreros. Están decoradas en sus cuatro caras con relieves de guerreros, sacerdotes y prisioneros, así como plazas con la efigie del Hombre Pájaro Serpiente o Kukulkán.

El Osario: El Osario de Chichén Itzá también se conoce como la tumba del gran sacerdote. Esta estructura mide más de 10 metros de altura y está formada por nueve cuerpos escalonados muy similares a El Castillo, que parece ser una réplica, con la diferencia de tener menos altura y un friso cubierto de relieves mitológicos decorados en sus esquinas con la efigie del dios Chaac similar a las que se encuentran en el Templo de los Guerreros y el Templo de Venus.

Plataforma de las Tumbas: La Plataforma de las Tumbas en Chichén Itzá, también es conocida como 3C4 y tiene tres cámaras que contenían restos humanos, por lo que obtuvo su nombre comúnmente conocido. En la primera de las cámaras, había dos esqueletos en muy malas condiciones pertenecientes a individuos masculinos, y algunos vasos fragmentados. En la segunda cámara, otros dos esqueletos masculinos dañados fueron encontrados, además de dos vasos rotos, dos objetos de jade, un sonajero de cobre, un cristal de roca y muchos ornamentos de conchas que hacen que los arqueólogos consideren que habían sido parte de una máscara.

Plataforma Venus: La Plataforma Venus es muy similar a la Templo de Venus en la Gran Plaza donde se encuentra la Pirámide de Kukulkán. La plataforma redonda contenía una caja de ofrendas y un pequeño pavimento de losa. La función de ambos era servir como plataformas para las ceremonias, los ritos o las danzas.

Chichanchob (Casa Colorada): Este edificio es el más grande y mejor conservado de los cuatro edificios que rodean la plaza o la llanura principal. Chichanchob se traduce como “pequeños agujeros” del Maya chi’ich’ichan, que significa “pequeño”, y ch’ob, “agujero”; tal vez debido a los pequeños agujeros en su cresta levantada. También se conoce comúnmente como Casa Colorada, debido a una franja pintada en rojo dentro del vestíbulo o la primera bahía.

Casa del Venado: La Casa del Venado en Chichén Itzá ya se encuentra muy deteriorada, pero tiene pautas arquitectónicas muy similares a las de Chichanchob. Está en una plataforma o sótano con esquinas redondeadas y una fachada lisa, y con un friso entre molduras y crestas en la parte delantera sin ningún tipo de decoración. Es parte de una plaza que contiene Chichanchob, y probablemente un complejo residencial asociado con el Osario.

Observatorio: El Observatorio de Chichén Itzá, también conocido como el Caracol, es una estructura redonda muy similar a las que existen en otras partes de Mesoamérica.

Tiene algunas ventanas en la parte superior desde donde se podían ver los equinoccios, las puestas de sol, los solsticios, las posiciones de Venus y otras estrellas, y basados con la observación se guiaron para muchas de las decisiones y acciones tomadas por la clase dominante.

Complejo de las Monjas: El Edificio de las Monjas en Chichén Itzá tiene su frente hacia el norte y consta de tres edificios: Las Monjas, las alas Este y Sudeste, que corresponden a varios períodos de construcción que se superponen.

La Iglesia: Cuando la Iglesia de Chichén Itzá fue descubierta por la primera vez, este edificio era notable por el buen estado de conservación en que se encontraba y por la riqueza y belleza de sus ornamentos. La Iglesia es un pequeño edificio al lado de Las Monjas con una sola cámara y una puerta de acceso, similar a una capilla rectangular, de su nombre cambio a este.

El Tzompantli, o Plataforma cráneo (Plataforma de los cráneos), muestra una clara influencia cultural de la meseta central de México. A diferencia del Tzompantli de las tierras altas, sin embargo, las calaveras fueron empaladas en vertical en lugar de horizontal como en Tenochtitlan.

El Mercado es un edificio que tiene la forma de una T. En la parte frontal se levanta una plataforma de 80 metros de largo por 15 de ancho compuesta de una fila de pilares. El pórtico está techado con una bóveda y un acceso en el centro del muro sur lleva a un patio cuadrado que está rodeado por columnas. Adyacentes al muro que se ubica detrás del pórtico hay dos banquetas decoradas con serpientes emplumadas, y el talud con una procesión de guerreros. En esta representación se ve a un personaje central que tiene una serpiente emplumada por detrás de su cuerpo. Es un guerrero que lleva un tocado en forma de máscara de águila, orejera en forma de cuenta tubular, pectoral circular, protector de brazos, dos lanzas en la mano izquierda, falda, rodillera y sandalia. Este personaje está pisoteando dos cautivos que llevan tocados emplumados, protectores de brazos, tobilleras y sandalias. En ambos lados de este individuo principal hay una procesión de prisioneros amarrados por sogas en las manos. Trecho de texto da Wikipédia.

Texto 4:

Primeras exploraciones y excavaciones: En el siglo XVI d. C. el conquistador español Francisco de Montejo y el franciscano Diego de Landa realizaron las primeras visitas de los europeos a la zona y dieron cuenta detallada de la existencia de la ciudad.

En 1840 el estadounidense John Lloyd Stephens, en compañía del artista inglés Frederick Catherwood, visitó la zona arqueológica de Chichén Itzá. En esa época se encontraba dentro de la hacienda del mismo nombre que pertenecía a Juan Sosa.

En 1894, el entonces cónsul de Estados Unidos en México,Edward Herbert Thompson adquirió la Hacienda de Chichén-Itzá y realizó estudios y exploraciones en la zona, en especial dentro del cenote sagrado. Durante esos trabajos muchos objetos encontrados fueron enviados indebidamente al Museo Peabody de Arqueología y Etnología de la Universidad de Harvard, aunque, posteriormente, y debido a la intervención del Gobierno mexicano, algunos de los objetos fueron devueltos.

En 1923, por invitación del entonces gobernador Felipe Carrillo Puerto el Carnegie Institute of Washington (CIW) obtuvo los permisos necesarios para explorar la zona, siendo el jefe del proyecto Sylvanus G. Morley y su contraparte en México el entonces titular de la Secretaría de Educación Pública Manuel Gamio quien fue alumno en la Universidad de Columbia del famoso antropólogo Franz Boas, quien a su vez era en ese entonces asesor de la CIW.

Al morir Thompson en 1935 la propiedad pasó a sus herederos, aunque el control y la jurisdicción, así como la exploración sistematizada y el mantenimiento del extenso sitio arqueológico está a cargo, por disposición de ley, del Instituto Nacional de Antropología e Historia, organismo descentralizado del Gobierno federal mexicano.

En 1860, el arqueólogo francés Désiré Charnay viajó a México, donde visitó y fotografió varias de las ruinas mayas, entre ellas Palenque, Izamal, Chichén Itzá, Uxmal, Sisal, Dzitás y Ticul, así como las ciudades de Mérida y Campeche. A su retorno a Francia, logró montar una exposición con las fotografías tomadas en México, que cautivaron la atención de la sociedad parisina, al grado que el emperador Napoleón III patrocinó en 1863 la edición de su libro Cités et ruines americaines, en donde describió lo aprendido en sus viajes y se publicaron placas de sus mejores fotos. Trecho de texto da Wikipédia.

Texto 5:

"A cidade dos feiticeiros da água"

Chichén Itzá é um dos principais sítios arqueológicos da Península de Yucatán, no México. Foi e é uma cidade sagrada e centro de peregrinação maia fundada pelos Itzá, os chamados feiticeiros da água, no século V DC.

Os maias desenvolveram uma das culturas mais fascinantes e enigmáticas da humanidade no seio das densas selvas de Chiapas, Guatemala, Yucatán, Honduras e Belize. Embora o habitat em que se instalaram não fosse muito favorável ao desenvolvimento urbano, eles alcançaram grande esplendor. Entre os séculos III e X de nossa era, os clássicos maias, no sul, construíram cidades como Tikal, Copán, Quiriguá, Palenque e Piedras Negras, governadas por reis divinos e intrigantes, que hoje se sabe que lutaram permanentemente pelo aumento sua lata.

Criaram cortes requintadas nas quais promoveram as artes e as ciências até que, em meados do século IX, por motivos não totalmente claros, essas cidades foram abandonadas e a população reorganizou-se em pequenos núcleos rurais ou migrou para o norte. Foi então que o centro do poder mudou-se para a Península de Yucatán, onde os maias construíram novas cidades, muitas com características arquitetônicas semelhantes às do México central. O mais importante deles foi Chichén Itzá, cujas construções e esculturas lembram a cidade de Tula, no centro do México, a 1.500 km de distância.

O poder de Itzá durou cerca de cem anos até que, no início do século XIII, os governantes de Mayapán, subordinados a eles, os derrotaram e mantiveram o poder na região até 1441, ano em que foram derrotados por uma confederação de cidades chefiadas por Uxmal. Mas a fama de Chichen Itzá não desapareceu. Apesar de estar abandonado, permaneceu um lugar sagrado para os maias, especialmente por seu enigmático Cenote Sagrado, onde oferendas e sacrifícios foram feitos durante séculos.

O nome Chichén significa “boca do poço” e Itzá refere-se a quem o fundou, os Itzáes “feiticeiras da água”, por volta do ano 435.

Daquela época até o ano 900, o povo de Putún, de origem Chontal e Itzá, chegou ao norte de Yucatán e construiu Chichén Viejo com elementos arquitetônicos e culturais Puuc.

Depois de um primeiro abandono e declínio da cidade, por volta do ano 900 Chichén Itzá recebeu novas ondas de povos Itzá e experimentou um renascimento político e cultural com influências toltecas que a consolidaram como o principal centro de poder na península de Yucatán.

Acredita-se que nesta nova etapa o que aconteceu a 1.500 quilômetros de distância, na cidade de Tula, onde violentos conflitos culminaram com a expulsão de uma facção política, tenha muito a ver com isso. Este lado era liderado por um governante chamado Topilzin Quetzalcóatl, que chegou às terras maias com a ideologia de seu deus Quetzalcóatl, chamado Kukulcán na língua maia. A partir daí, sua imagem apareceu representada mil e uma vezes nos prédios que foram erguidos em Chichén Itzá.

Em Chichén Itzá distinguem-se dois estilos de construção, reflexo das duas épocas distintas que a compõem. O mais antigo surgiu durante o Terminal Clássico (600-800 / 900) da tradição Puuc, área geográfica onde se encontram os vestígios mais marcantes deste estilo mais indígena. A segunda época, no início do pós-clássico (900-1200), é conhecida como tolteca maia e coincide com a chegada dos grupos Putun da área do Campeche.

A parte mais antiga da cidade é conhecida como Chichén Viejo e concentra-se na zona sul, onde ficava o cenote Xtoloc. Seus edifícios não são tão megalomaníacos como os que foram construídos posteriormente no norte, mas cativam pela beleza e exuberante decoração ao estilo Puuc.

O ambiente era perfeito para pequenos grupos de camponeses se estabelecerem em torno do cenote de água potável no século V, com solo cultivável e pedras abundantes para construir. Foi nessa época que surgiu o primeiro conjunto arquitetônico conhecido com as construções mais sedutoras de toda a cidade: o grupo das freiras, batizado pelos espanhóis por lembrar um convento, e a Igreja, também batizada pelos conquistadores, e seu anexo hiper decorado, onde o horror vacui não deixa espaço livre antes da multiplicação da representação do deus Chaac e seu poderoso nariz sorridente.

A população da cidade cresceu e com ela surgiram novas construções, como o Ossário ou Túmulo do Grande Sacerdote, o Templo dos Veados, a Plataforma do Caracol, a Casa Vermelha e as Plataformas Anexas. Anos depois, foram incorporados elementos mexicanos, como as vigas sinuosas e a quadra de bolinhas anexa à casa Colorada. Todos esses conjuntos arquitetônicos se comunicavam por uma rede de estradas denominada sacbeob.

Entre os anos 900 e 1200, Chichén Itzá viveu seu apogeu devido à chegada de pessoas que importaram as influências toltecas e começaram a construir no norte. Na área conhecida como Grande Esplanada, a pirâmide de Kukulcán foi erguida como um mirante que contempla a grande praça das quatro direções do universo, e o Templo dos Guerreiros, o Templo dos Jaguares e o impressionante conjunto das Mil Colunas , anteriormente coberta e agora abandonada, um bom exemplo dos novos elementos arquitetônicos introduzidos pelos seguidores de Kukulcán.

O zompantli, a plataforma de Vênus, o Great Ball Court (o maior da Mesoamérica) e seus prédios anexos também foram construídos: os templos norte e sul, e o templo das onças, cheio de alusões a este jogo cósmico, uma luta constante entre a luz e as trevas. Do período Puuc, mas remodelado no período mexicano, está o Observatório ou Caracol, com sua fascinante planta circular. Também, deste setor norte, através de um sacbé branco, chega-se ao Cenote Sagrado, onde as oferendas foram feitas durante séculos.

A forma desses edifícios confirma a coexistência dos estilos Puuc e mexicano, e seu belo equilíbrio. Os pórticos sustentados por colunas, quase sempre serpentinas, e as pilastras decoradas com motivos militares, de clara influência mexicana, coexistiam com impressionantes máscaras de Chaac, expoente do estilo Puuc.

Em 987, a Liga Mayapán foi formada entre as três cidades mais importantes de Yucatán: Uxmal, Mayapán e Chichén Itzá. Embora nas primeiras décadas esta liga fosse controlada por Chichén, a aliança teve conflitos. Com o tempo, o desentendimento entre seus líderes liquidou a liga e gerou guerra entre aqueles que a formavam. Os Itzá foram a facção mais afetada e, após a derrota, se refugiaram em Petén, ao norte da Guatemala. Mayapán impôs sua hegemonia e, embora a elite de Chichén Itzá, formada por guerreiros, sacerdotes e mercadores, continuasse a adorar o deus Kukulcán e a manter suas impressionantes construções em declive, a cidade entrou em declínio. No século XIII foi abandonado sem perder o seu carácter de centro de peregrinação.

Quando os espanhóis chegaram às costas de Yucatán no início do século 16, as cidades maias já estavam abandonadas.

Os maias se originaram há cerca de 3.000 anos no que hoje é a Guatemala, Honduras, Belize e México.

O império maia floresceu nas regiões do sul por volta de 250 DC. a 900 DC O império no sul entrou em colapso por volta de 900 DC. Ninguém sabe por quê.

Os estudiosos sugeriram, entre outras razões, doenças, agitação política, superlotação ou seca. Mas enquanto o império do sul estava enfraquecendo, o do norte, especialmente em Yucatán, floresceu até as conquistas espanholas no século 16 DC.

Os maias eram fazendeiros muito habilidosos e também criaram uma linguagem escrita muito sofisticada; alguns acham que pode ter sido a primeira língua escrita nativa dos americanos.

Os maias também desenvolveram um sistema de classes sociais que era um comércio bem ordenado realizado por meio de uma rede de cidades que ia ao sul até o Panamá e ao norte até o centro do México. Matemáticos, seu sistema numérico incluía o conceito de zero, uma ideia desconhecida dos antigos gregos, os mesmos matemáticos especialistas.

Os maias usaram seu conhecimento matemático junto com observações celestes para aperfeiçoar um calendário criado pelos olmecas, que é uma cultura na costa do Golfo do México, e para criar monumentos para observar e comemorar os movimentos da lua, do sol e de Vênus.

Hoje, exemplos espetaculares desses monumentos ainda podem ser vistos em Chichen Itza.

Chichén Viejo foi fundada por volta de 400 DC. pelos maias e depois governados por padres. A arquitetura desta área é caracterizada por muitas representações do deus Chaac, o deus maia da chuva.

El Viejo Chichen (Chichen Viejo) está localizado ao sul de Las Monjas e está aberto apenas para arqueólogos.

A cidade foi reconstruída pelo Itza. Também é caracterizado por imagens do deus Kukulcán, a serpente emplumada.

Por volta de 1150 DC uma nova onda de Itzá tomou conta da cidade e governou por mais 150 anos, até que Chichén Itzá foi finalmente ultrapassada pela cidade rival de Mayapán.

Chichén Itzá, declarada Patrimônio da Humanidade pela UNESCO, se tornou um dos destinos turísticos mais populares do mundo e o segundo mais visitado dos sítios arqueológicos do México. Está aberto ao público 365 dias por ano. 8.000 visitantes por dia na alta temporada sobem aos monumentos em Chichén Itzá e, conseqüentemente, os monumentos estão estruturalmente desgastados devido ao grande fluxo de turistas.

Os turistas, escalando os locais, deixaram suas marcas em forma de grafite. Os degraus de pedra dos monumentos já apresentavam sinais de rápida erosão. Permitir que os turistas escalassem os monumentos estava danificando seriamente a própria pirâmide. Para evitar a deterioração, Chichen Itza definitivamente precisava de manutenção e atenção permanentes.

A área central de 5 km de Chichén Itzá, totalmente restaurada, está sob a administração e proteção oficial do INAH (Instituto Nacional de Antropologia e História do México). Chichén Itzá foi declarada monumento arqueológico em 1986 e também está protegida pela Lei Federal de Monumentos e Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas. Os métodos de conservação que estão sendo usados parecem ser muito profissionais e responsáveis.

O INAH tem fechado monumentos de acesso público nos últimos anos e os visitantes não podem mais escalá-los ou entrar em seus aposentos. A razão é porque uma americana Sra. Black de 80 anos subiu os 91 degraus do El Castillo e caiu para a morte em 5 de janeiro de 2006, o acesso ao Templo El Castillo de Kukulkán também foi fechado. Não é permitido subir aos monumentos para segurança dos visitantes e preservação das estruturas. Agora todos os belos monumentos estão lá em todo o seu esplendor, mas no passado as estruturas dificilmente podiam ser vistas sob a pressão dos corpos que subiam por toda parte.

Hoje as ruínas de são propriedade federal e a administração do local é mantida pelo INAH. Mas as ruínas reais da cidade se estendem por mais de 25 km com muitas ruínas não escavadas e esta parte não está sob proteção do estado. Cooperativas de aldeias e proprietários individuais usam essas terras para fins agrícolas. trecho de texto do Chichén Itzá Tours.

Nota do blog: Data 2026 / Crédito para Jaf.